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山盟电影网网友：中国人如果为了工业化而丧失蓝天，丧失鱼儿游弋的河流，最后连土都不复拥有，后代会说他们并不需要工业化，他们想有一片有土的国土。成吉思汗陵所在的伊金霍洛旗乌兰木伦镇的一百零八个自然村已经有四十九个丧失了土，地因为采煤抽水而塌陷，这些村子消失了。 —— 鲍尔吉・原野。

日照电影院网友：爱一个人不止一种方式，爱一本书也不止一种方式。那位女服务员主张优雅的爱。她认为书的形体是神圣不可侵犯的，书的外表和内容是不可分的，她的职责是柏拉图式的精神之爱；一本书离开书商以后，就应当永远保持它完美的贞洁，这种意图很高尚，却注定要失败。法迪曼家族主张世俗之爱。我们认为书的词语才是神圣的，而装载词语的纸张、布面、厚纸板、胶水、装订线、油墨等不过是容器而已。根据实用的需要，无论怎么样对待它，都谈不上是亵渎神圣。狠命的使用不是不尊重，反而是亲密的表现。 —— 安妮・法迪曼

金华电影院网友：我们中国在清末民初出了两个大诗人，王国维与易实甫。有四句易实甫的诗我最爱念，也最爱引，可是忘了头一句，只记得三句，于是我给它补上个第一句： 但得高歌且高歌， 行乐天其奈我何； 名士一文值钱少， 古人五十盖棺多。 这首诗使我感觉得出来，清末民初时的脉搏。清末民初是我国的迷失了的时代。那个时代真正的诗人，是王国维，是易实甫。他们有一套价值观念，因无从保存了，而感彻底的悲观。悲观之下的诗人，歌喉是凄楚的。强者在高声喊冤，弱者在低声呼痛。而共同的目标，却是不知所之。 —— 陈之藩。